三皈依應該是佛弟子最基本的戒律，或許因為是最基本，最理所當然的，所以三皈依跟五戒與菩薩戒比起來，更容易被輕視，並忽略了其重要性，也或許不被當戒律看待。
三皈依其中有一項，不皈依外道邪魔。而外道，心外求法即是外道，但有時，卻很難察覺哪時，到哪個程度才算是心外求法？！而心外求法的初心為何？！
有些人為了自己身體健康，也或需為了幫助他人，而去學習了一些類似特異功能，或是超自然的東西。超自然，聽起來就很吸引人，特別是只需要經過一定的時間，照著一定訓練，就能得到這所謂超自然的能力。被稱為超自然也是因為，修學者可以感覺到很多平常人感覺不到的東西，比如磁場，健康狀況，情緒等等。
對於平常人，對於此類事情感興趣，願意學習，末學覺得還算不錯，因為其實也不是什麼壞事，對自身健康有幫助，而這能力也能幫助他人。但對於已經三皈依的人，去學習這類事情，末學本身是不太能理解。特別是，學習的理由還是因為，學佛這麼久，本身沒太多改變，但改學這個，本身健康的變化非常有感。
聽到這，其實都沒太大問題，健康改變有感，絕對是好事。但這中間有個盲點，因為兩著要比較的話，就必須在相同的情況，相同的條件下，才能算是比較。學佛需要的是，一門深入，長期薰修，而且自己的定課不能一天捕魚，三天曬網，才能從中體會出一點醍醐味。
這在每一件事上其實都是一樣的，各行各業，每件事都是需要長期練習才能深入。而學佛者往往把佛法當仙丹靈藥，並抱著貪小便宜，僥倖的心裡。認為佛菩薩慈悲為懷，自己只需要付出一點點，就期望得到豐厚的回報，只要自己學佛了，一切都會變好，但也往往忘記了，佛說因緣法，有付出，才有收穫。
回到剛剛那個超自然的修練，每天需要定時定課，不能間斷，這在生活作息上需要極度的自律，而在這正常作息自律的基礎上，會有好的改變，本該就是應有的結果？而學佛時生活作息不規律，平時也沒定時定課，然後再來說，自己學佛後健康狀況沒改變，這不是自欺欺人嘛？自己沒察覺到學法觀念與作法上有偏差，沒做到位，無法把佛學應用到日常生活上，並相信其他修法才能給自己的現世帶來改變，這其實是很悲傷的一件事。不過最可悲的還是，在那極度自律的作息與修行上，或許得到健康與精神上暫時（幾年？）的不同，最終的結果還是將自己的精氣神搞壞了。
人身難得，佛法難聞，得人身，聞佛法的當下，卻相信超自然的修行，而不是開發自己本身的自性，實則本末倒置。
弘一大師語錄，靜坐常思已過，閒談莫論人非，他人修行如何，都輪不到末學來評論。但有時，真忍不住會去思考，這樣的情況，到底何者是對，如何是錯。某方面來說，或許也是末學自己對法的執著。記得南懷錦大師說過一句話，管他是什麼道，外道也是道，旁門也是門，只要能幫助人，就先學起來，自己會了，了解了，才有辦法分辨到底是不是正法還是邪法，而這的初發心是為了幫助他人。這末學可能是做不到的，心外求法是門大課題，前提是自身要有能分辨正邪的般若智慧與純善無我的初發心，修行，對末學而言，依法不依人，依教奉行，擇善固執才是最保險的。或許不是什麼大乘教義，也不是菩薩道行，但以戒為師，以苦為師，才是修除自我習氣與欲望的最快途徑。
最終用一句總結：神通不敵業力，還是老實修行吧！