虛雲老和尚到底是觀世音菩薩、迦葉尊者、還是憨山大師？
虛雲老和尚到底是觀世音菩薩、迦葉尊者、還是憨山大師？
紹雲老和尚：虛雲老和尚到底是觀世音菩薩、迦葉尊者、還是憨山大師？
那時候有人傳說老和尚是觀音菩薩，有人說他是迦葉尊者，還有人說他是憨山大師。他說：「你怎麼知道？」「你老人家自己講的。」
老和尚在南華寺臘月三十上普供，到憨山大師的肉身像那兒，他在那兒說法。憨山大師在世時也叫德清，他說：「今德清，古德清，今古相逢換了形。佛法興衰聽時節，入林入草不曾停。」他不作聲了。
高僧語錄
懺公上人與顯明長老座談 文字版
懺公上人與顯明長老座談 文字版
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弘一法師：八然
弘一法師：八然
弘一法師的「八然」之說：迷茫人生的一劑解藥！
南普陀寺
農歷七月十三，是弘一法師的出家紀念日。
弘一法師的一生堪稱傳奇，他的前半生是瀟灑自在的風流才子，後半生遁入空門成為得道高僧。他滿懷慈悲濟世之心，弘揚佛法，導引眾生，為後世留下了無數寶貴的精神財富。
面對人生的迷茫，弘一法師曾說：「來是偶然，去是必然；盡其當然，得之坦然；失之淡然，爭取必然；忙時井然，順其自然；悟通八然，此生悠然。」
虛雲老和尚：佛說一大藏經，無非「因果」二字
虛雲老和尚：佛說一大藏經，無非「因果」二字
《虛雲和尚全集》
雲居山方便開示 六月十六日（1955年8月3日）
佛說一大藏經，無非講「因果」二字。詳細分析起來，就無窮無盡。營事比丘，寧自啖身肉，終不雜用三寶之物，作衣缽飲食。我以前化緣，隨人歡喜布施，除多補少，顛顛倒倒的用。今在此妄作妄為，建法堂，起茅蓬，修廁所、牛欄等等。所用的錢，從何處來呢？我守法令不敢剝削，不寫信號召化緣，做什麼功德。除鑄鐵瓦有人代化過緣，也沒有化夠。他們監工的拿去旁的地方用，我也不準，怕遭報應。窯上燒磚，為修大殿用的，如拿去作別處用，也怕招因果。經上說：「上物下用報應重，下物上用報應輕。」如塑佛像的用去作殿宇，作殿宇的用去作僧寮，這就是上物下用，相反的就是下物上用。上下之分要認真，年輕人修不修放在一邊，因果要緊。
能信不行空費力 空空論說也徒然
文 / 虛雲老和尚
《禪門日誦》上載有憨山大師《費閒歌》十首，講十件難事。這十件事辦不到，就是空費力，這就是閒無用，故曰費閒歌。若把這十事做到，就了生死。
十件難事是：體道難、守規難、遇師難、出塵難、實心難、悟道難、守關難、信心難、敬心難、解經難。我與古人一比，自知慚愧，不敢多舂殼子。別人把我當古董看待，以為我有道德。我不敢多說話，別人認為我裝憨。此事如人飲水，冷暖自知，並非我客氣。
弘一法師。18句經典語錄
1、 “不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。”
常有超越古人之大志，欲成就一番大業於胸中，但有時候卻對不少今人的言行無法容忍，目前我可謂是有大志而小氣量之人。
2、“有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。”
不知是否真有才，但性格稍顯愚木；向往智慧，大多時間能够保持一個和氣的心境。大才和大智是我此生向往的境地，應該加以勤學苦練才對。
弘一法師：養大氣，方有福氣
曾晨風
弘一法師李叔同是古今罕見的奇才、全才。
張愛玲曾說：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍牆外面，我是如此的謙卑。」民國文人對弘一法師的敬仰，可見一斑。
弘一法師不僅在文藝領域建樹極豐，在為人處世上，他也是值得眾生學習的楷模。在弘一大師的經典法語集中，有「以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責己，以弱字御侮」一句，堪稱我輩凡夫處事之時的金科玉律。