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海濤法師:認識煙供法

海濤法師:認識煙供法

在家居士簡易又有效的煙供儀軌,施食的功德利益是什麼?為什麼要天天施食?

煙供,此修法主要利益鬼神,把很多殊勝的加持物和食品進行一定比例的粉末製作、調配後進行煙熏式燃燒。


相傳距今一千六百多年前,佛法由印度傳到中國,在中國建立了第一座佛教的寺廟——白馬寺。
相傳佛法傳到西藏地區時,當時的藏王赤松德贊想建一座寺廟來弘揚佛法,但是白天蓋廟,晚上卻被妖魔鬼怪破壞,蓋了很久一直蓋不好,於是派人到印度請來了法力高強的蓮花生大士。
當時大家都認為蓮花生大士一定會跟這些妖魔鬥法,但是,蓮師來到當地,卻只是收集了許多香樹木、松樹等,以及一些好吃的食物、好看的物品;等到晚上,再燃燒這些美好的物品,同時配合持誦經咒,供養這些妖魔鬼怪。
妖魔們不僅深受感動,還盡心盡力幫忙蓋廟、日夜趕工,使得這座寺廟反而提早完工,它就是西藏的第一座寺廟——桑耶寺;而這種供養的方法便是煙供法的由來。

煙供

一般我們在家自行做的煙供,有桑和束二種。早上做的稱為「桑」,傍晚做的稱為「束」。桑及束二種,都含有「上供和下施」。(上供和下施是在一起的,不是分開的)「桑」主要是清淨、消除障礙,「束」主要是回向、施予眾生。
修「桑」,可以供養諸佛菩薩、冤親債主、六道眾生,和那些障礙我們的冤親債主、奪取我們壽命的眾生,以及三界裡的一切眾生。 修「桑」主要是清淨,並有助提升我們的運氣、減低障礙。
修「束」可幫助中陰身的眾生,或是孤魂、野鬼、亡者、鬼怪、六道眾生,修習以大悲觀世音菩薩為主、能讓一切眾生滿願,眾生有何需要即變現何物。
「束」的煙供,又稱「嗅供」,因為有的眾生必須藉著吸取煙霧而獲得飽足。

煙供的時間:「桑」可以在早上或下午修習,但最佳的時間是在清晨太陽出來之際;而修「束」最好在下午傍晚時,晚上亦可,因為有些眾生會在下午傍晚過後出沒。
現今西藏佛教盛行,各種法門令人看得眼花撩亂,為了使讀者有正確的佛法觀念,本文提出煙供法的介紹,而不提及儀軌及修法。本書的編輯內容傾向佛法觀念知識的建立,而非儀軌、修法的傳授。
佛教的做法是以悲心來看鬼道眾生,鬼道眾生其實非常痛苦,他們因為過去的一個業的召感,讓他們沒有東西吃,他們餓卻餓不死,所以我們一個修行人要懂得怎樣施食。一個佛教徒要是不知道有餓鬼道的存在,那就是缺乏佛法的知識,假如你知道有餓鬼道的存在,又不施食,那就是不慈悲。我們對於跟我們同一時空的餓鬼道一定要想辦法來施食,煙供法就是最好的方法,因為你不需要變,你只要把香點燃,煙就不斷的冒上來,鬼只要吸三口就會飽,因為香本身有平等性,不管這個空間來了多少鬼,他們所聞到的香都是一樣的味道,不會因為來了很多的鬼,香味就變淡,吃不飽。

而且我們今天做了煙供,明天不做煙供,鬼也不會找我們麻煩,因為鬼有他心通、宿命通,他知道我們什麼時候做、什麼時候不做,更何況布施跟欠債不一樣,布施是我們隨喜功德,我們不布施怎能找我們麻煩。但假如說我們不供養他們,他們就會到廁所去吃,因為廁所還有食物餘留下來的味道,這樣對他們並不好。所以我們還是要用製作如法的香來供養他們,這樣才能夠跟他們有一個更和諧的相處。而且施食給餓鬼的時候,這個功德是非常的大,在大藏經裡面皆有記載,所以在一個佛教徒來講,必須要懂得怎樣施食,尤其對鬼道眾生我們要用慈悲的心態去看他們,不要和外道一般見識,對鬼不了解,生錯誤的一個認知,對鬼是不公平的。

修學佛法總是要不斷的去重修,不斷的去了解,我們要明白,這個鬼道眾生,當我們在供養他以後,他可以立生天上,甚至往生到西方淨土,因為鬼道眾生的聰明智慧是我們人的好幾倍,甚至有五種小神通,他們可以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通,他們只有一個漏盡通沒有,但是因為過去業力的召感,讓他們沒有東西吃,所以非常的痛苦,當他們一吃飽以後,依照他們的智慧及他們的神通,可以立生天上或往生淨土,所以施食給餓鬼道,對我們本身的福德資糧是非常的大,在大藏經裡面說,能夠施食給餓鬼道,等同供養十方諸佛。
在《甘露味經》里又特別提到,我們能夠供養阿羅漢或者辟支佛,我們可以有五百劫的人天果報,但是這是有限有量的,假如今天我們能夠供養鬼道眾生一揣之食,就是一點點食物的話,他的福壽無限無量。所以我們能夠利益鬼道眾生,這個福報是很大的。

而且煙供為除障增福的最好修法。因為眾生因無明業障的召感而流轉於六道,很難頓悟本來面目,借著煙供的方法,每天累積供養三寶和護法的功德,命終時可獲引導至西方淨土,並由每天的煙供濟助六道眾生,以及對餓鬼道、地獄道和中陰身的無邊利益,其功德力可令修法的人解除累世的冤結,並令障道的鬼神,冤親債主轉為護法,不再作祟,迅速消除人我之業障,如所知障和煩惱障,迅速累聚福德、智慧兩種資糧。

【在家居士簡易又有效的煙供儀軌】
煙供的功德利益:
(一)解除宿怨
(二)諸業滅盡
(三)速獲功德
(四)感富餞果
(五)病苦痊癒
(六)天龍地祗擁護
(七)處所吉祥
(八)速證佛果。

海濤法師開示在家居士簡易又有效的《煙供》儀軌如下:

【煙供地點】家中陽台、室外。最好在山區僻靜的地方。
【煙供方法】可購買煙供香、粉……。將煙供粉,食子香(或粉末)盛於乾淨的專用香爐或鐵、銅、瓷器的容器中,點燃煙供,誠心念頌以下儀軌。
【皈依】(念誦三遍)
南無常住十方佛 南無常住十方法
南無常住十方僧 南無本師釋迦牟尼佛

【發心】(念誦三遍)
諸佛妙法賢聖尊 直至菩提我皈依
我以所修諸功德 為利有情願成佛

【四無量心】(念誦三遍)
願諸有情具樂及樂因 願諸有情離苦及苦因
願有情不離無苦之樂 願有情離親疏悉平等

【緣悲經】(念三遍或讀誦心經)
無緣悲藏觀世音 無垢智王妙吉祥
盡摧魔軍秘密主 雪嶺頂嚴宗咯巴
善慧稱前誠祈請

【心經】(念誦一遍)
觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提薩婆訶。

【智慧文殊菩薩心咒】(念誦三遍)
嗡 阿喇 巴扎 那諦 · 嗡 阿 吽

【增廣加持咒】(念誦三遍·即變食咒)
南無 薩爾瓦 達牠嘎達
阿瓦盧給得 嗡 桑巴拉
桑巴拉 吽

【上供下施煙供咒】(七遍)
唵 阿扎迪 殊嚕 普巴耶 梭哈

【蓮花生大士心咒】(七遍)
唵 阿 吽 班扎 咕魯 貝瑪 悉地 吽

【六字大明咒】(越多遍越好)
嗡 嘛 呢 叭 咪 吽

【願文】(一遍)
以此廣大布施力 願諸眾生自成佛
過去如來未度者 由此供施願得脫
·
所有部多願集此 或居地上或住空
於諸群生常行慈 願於晝夜勤行法
·
平息八萬魔部類 違逆害緣皆遠離
順緣成就且圓滿 願此吉祥如意成

【四如來】
南無多寶如來
南無妙色身如來
南無廣博身如來
南無離怖畏如來

【蓮師生大士法語】(一遍)
三界清淨剎 三有大悲客 充遍無盡食
以證法性力 迴向無盡藏

【迴向偈】
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今迴向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行
圓滿五妙欲 無漏薰煙供
奉獻四本尊 空行及護法
土地眾神祗 懇請納受已
令我及眷眾 所做一切事
無勞速成辦 此善作迴向
一切有情母 悉證無上覺
日安夜亦安 午間亦安樂
六時恆安樂 三寶吉祥來

【大迴向】
煙供功德殊勝行 無邊勝福皆迴向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
十方三世一切佛 一切菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜

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