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各式各項佛學故事，經典解說，高僧大德的講解與故事。
毗尼日用切要 其實只是想找一些在家居士可以用的，但網路上的版本各自有些增減，也包含了很多在家居士用不到的，所以匯集了在一起，僅供參考。若要在日常生活中隨時覺察，提醒心念，平時還可以諷誦華嚴經淨行品。 早覺：睡眠始寤，當願眾生，一切智覺，周顧十方。 唵 地利日哩 莎訶(七遍) 鳴鐘：願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。 唵 迦囉帝耶 莎訶。(三遍) 聞鍾：聞鐘聲，煩惱輕，智慧長，菩提生，離地獄，出火坑，願成佛，度眾生。 唵 伽囉帝耶 莎訶。(七遍) 著衣： 若著上衣，當願眾生，獲勝善根，至法彼岸。 著下裙時，當願眾生，服諸善根，具足慚愧。 整衣束帶，當願眾生，檢束善根，不令散失。 下單：(寤起下牀。當正立。誦云)。 下足住時，當願眾生，心得解脫，安住不動。 (次云) 從朝寅旦直至暮，一切眾生自回護;，若於足下喪其形，願汝即時生淨土。 唵 逸帝律尼 莎訶。(三遍)… Weiterlesen »毗尼日用切要
心經 咒語 台語念法 今天居然聽到心經最後那段咒語不一樣的發音，估計是台語，紀錄一下。 法藏法師 https://youtube.com/clip/Ugkx6Ie6uLDT2emqXpFkxxdIwNKOoigUR24o
修行到後來就發生輕靈。越來越輕靈，身體的障礙沒有，心理上煩惱越來越輕了。由薄到輕，安祥。這個安祥是身心都安祥，就叫輕安，輕安是有現象的。
氣脈通了才能達到輕安，輕安以後才能夠超出欲界的禪定，這還是在初禪境界裡頭，還沒有到達二禪呢。
當代所禮拜的地藏懺儀，多數是以明朝蕅益智旭（1599～1655年）創制的《讚禮地藏菩薩懺願儀》（又稱《禮地藏儀》）為底本刪修而來。《禮地藏儀》是智旭整合「地藏三經」（即《占察善惡業報經》、《大乘大集地藏十輪經》和《地藏菩薩本願經》）的思想所創；然而，智旭一生深探天台、禪宗與唯識，且歸向淨土，為什麼會編制地藏懺儀，從地藏法門入懺？
《地藏懺》就是《慈悲地藏懺法》，共有三卷，又稱為《慈悲地藏菩薩懺法》、《地藏懺法》，是依據《地藏菩薩本願》、《大乘大集地藏十輪經》、《佔察善惡業報經》等有關地藏菩薩的經典而制訂，是所有懺法書中比較晚出的一部懺法。凡報親恩祈求父母冥福等法事，多禮此懺。
然而，考察《地藏懺》之內容，主要是藉禮讚地藏菩薩的大願功德，為自己以及眾生，懺悔過去所造的種種惡業，並且祈願修行無障礙，早證菩提，利益眾生，成就佛道。所以，《地藏懺》也適合已經發心修行者禮拜，不但可以懺罪除障，更可藉此薰習地藏菩薩的精神，自利利他。
《地藏懺》就是《慈悲地藏懺法》，共有三卷，又稱為《慈悲地藏菩薩懺法》、《地藏懺法》，是依據《地藏菩薩本願》、《大乘大集地藏十輪經》、《佔察善惡業報經》等有關地藏菩薩的經典而制訂，是所有懺法書中比較晚出的一部懺法。凡報親恩祈求父母冥福等法事，多禮此懺。
然而，考察《地藏懺》之內容，主要是藉禮讚地藏菩薩的大願功德，為自己以及眾生，懺悔過去所造的種種惡業，並且祈願修行無障礙，早證菩提，利益眾生，成就佛道。所以，《地藏懺》也適合已經發心修行者禮拜，不但可以懺罪除障，更可藉此薰習地藏菩薩的精神，自利利他。
紹雲老和尚：虛雲老和尚到底是觀世音菩薩、迦葉尊者、還是憨山大師？
那時候有人傳說老和尚是觀音菩薩，有人說他是迦葉尊者，還有人說他是憨山大師。他說：「你怎麼知道？」「你老人家自己講的。」
老和尚在南華寺臘月三十上普供，到憨山大師的肉身像那兒，他在那兒說法。憨山大師在世時也叫德清，他說：「今德清，古德清，今古相逢換了形。佛法興衰聽時節，入林入草不曾停。」他不作聲了。
懺公上人與顯明長老座談的影片在網路上找不到文字的版本，於是自己看著影片字幕抄了下來，方便大眾閱讀，畢竟閱讀比看影片省時間，而且收尋內容也較容易。
很多人在修加行，每天都磕幾百個頭。如果在磕頭的時候念誦咒語：
嗡南無滿則西爾耶，拿昧斯西爾耶，拿昧額達麻西爾耶梭哈。
這樣的話，功德可以增上一千萬倍。但是，十萬個頭還是要磕的，這個沒有辦法通過念一句咒語來代替。