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修行

能信不行空費力 空空論說也徒然

文 / 虛雲老和尚
《禪門日誦》上載有憨山大師《費閒歌》十首,講十件難事。這十件事辦不到,就是空費力,這就是閒無用,故曰費閒歌。若把這十事做到,就了生死。
十件難事是:體道難、守規難、遇師難、出塵難、實心難、悟道難、守關難、信心難、敬心難、解經難。我與古人一比,自知慚愧,不敢多舂殼子。別人把我當古董看待,以為我有道德。我不敢多說話,別人認為我裝憨。此事如人飲水,冷暖自知,並非我客氣。

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學佛。基礎十重點

不相信六道輪回,學佛就是白搭

南懷瑾

一、見地不對

平常人到廟里,花百元錢,供上香蕉,然後燒香、磕頭,求丈夫女兒好、升官發財,然後把香蕉帶回去,自己慢慢吃。學佛人誤以為沒有這種心理,其實是方式不同而已,也想打坐就能成道,雖不求香蕉,卻在求腿。都喜歡打坐的功夫和境界,只要聽說那個人有功夫,反正好奇就去追求了,至於道與功夫是什麼定義,也搞不清楚,這就是見地不清。

二、不信因果

不信六道輪回、三世因果,學禪也好,學密也好,學淨土也好,根本基礎是錯誤的,等於想在沙灘上建房子,這是不可能的。學佛人在理論上搞清楚的沒有,在事實上求證到的更是沒有——這是值得大家反省的地方。

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修行。早、晚功課

無論哪一位信佛的人,早晚功課都應該天天做
◎ 宣化上人

我有個問題,這是一個不重要的問題,但是我若說出來就是特別重要;我沒有說是不重要,說出來就是重要。這是什麼意思?

各位都知道,我們早晨做早課,晚間就做晚課,然後講經。有的人就覺得做功課是不重要,所以我說我這個問題是不重要的問題。怎麼又重要呢?

這個做功課和聽講經是同樣的重要。不是單單聽講經不做功課,也不是單單做功課不聽經,講經和做功課同樣的重要。

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知非即捨

天氣逐漸變暖,平均氣溫也慢慢升高,看著自家附近不斷的向上長,而底下枝幹已經葉子掉光的攀藤植物。突發奇想,將新芽向下固定來補足沒葉子的部份。但沒過幾天,這些向下固定的新芽一定都會枯萎,而向下彎曲部位的最高處會長出分支來持續向上長,屢試不爽。

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世緣。修行

《論語》「子曰:見賢思齊,見不賢而內自省」

弘一法師:靜坐,常思己過;閒談,莫論人非。

看透,不說破,看破不說破才是大智。與其說是大智,末學ㄙ到覺得是種生忍,特別是當這樣的謊言或否定發生在自己身上。對此還能談笑風生則是一種淡定,不給難堪還配合演戲則是某種慈悲,而整件事不起衝突達到雙贏的局面真的是大智。

有時,也只是懶,懶的去爭輸贏,就退一步。最近,以往愛多管閒事的個性又出來了,想默默無名卻總是自己往麻煩裡鑽。

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無欲則剛

一直為了同一件事煩惱,為了同一件事絞盡腦汁而沒有結果,為了同一件事患得患失,為了同一件事讓自己無法專心,為了同一件事左右自己的心情。然後就想到了這個禪宗故事 金碧峰禪師:鐵鍊鎖虛空 若以學佛的角度,或是修行來看這個故事,可以牽扯出一篇論文出來,從三毒到起心動念,從坐禪到四禪八定等等。 不過末學當下只想到一句話,不需要是學佛人士,不需要是修行者,就是一般人也能做到,就會很與眾不同的事,那就是:無欲則剛。 若不是那一念,那個欲望,就不會有牽掛,也不會有思念,也沒有期待,也沒有所求,也就沒有可以受傷的地方,有求皆苦,求不得更苦。 想當初10年前,還笑自己,佛說 八苦:生苦,老苦,病苦,死苦,愛別離苦,怨憎會苦,求不得苦,五陰熾盛苦。除了生苦現在自己沒當時的記憶,死苦還沒到,剩下的六苦末學都經歷過了,還怕什麼!更該無畏的面對現實! 結果10年後又是另一個輪迴,不久前還在看南懷錦大師的經典講解,然後南師說了一句經典名言,更正確說,是南師的學生說了這句名言,南師拿來用。有一件事,人生大事,做了會終生遺憾,不做則遺憾終身。 所以,如何在矛盾中修行,唉,唯獨在這件事上還真的不清楚,只能做決定時問心無愧,自作自受,隨順願受。  

不淡定的漣漪

睡醒開fb第一個注意到的事,就是好友數-1,精神瞬間很緊繃,當下第一個想法跟動作就是確認“妳“還在嘛?!看到妳的名字出現在好友裡,瞬間鬆了一口氣。不過當下,忽然覺得自己真的很可笑。

只因為這件事,自己居然可以如此的不淡定,想當初自己遇到一些事,差點感覺自己要終身失明的時候,好像也沒這麼緊張。

不過,或許雙方都不出現在對方好友裡,這才是比較符合現實的情況,畢竟做的再多,也不曾有過妳一次的主動。看清現實的話,不過就是沒有互動的兩個人,而我卻想緊握這看似牽連兩人的虛擬牽絆。

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