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世間的三種修行

《大乘大集地藏十輪經》
夢參老和尚 講解
在世間修行的時候有三種:第一種是修定心,第二種是讀誦,第三種是營福。
這個修定的行者就是修行的人、行道的人。定,就是靜慮、寂靜。在修因的時候,就是修寂靜、修靜慮、修觀,而後成就的時候,達到三摩地。三摩地,前面講了很多;「等持」,翻「寂靜」。修定行的人應該做些資糧的工作,修的時候,你才容易證得。你們要注意的事項,也就是環境、外面的客觀的情形,你都應當注意。


如果你還沒有成就三摩地,也就是還沒有得到定之前,你就要辛苦一點。初夜、後夜,你還沒有成功的時候,應當辛苦一點。如果在初夜的時候,以現在十二小時計算,你在中夜的四個小時可以休息一下。初夜跟後夜這八個小時,你都應當精進地修行,不要太貪睡。「當捨睡眠」,四個小時是不夠的。這是指真發心要了生死的人。我們想斷煩惱,像這類的修行人,真正的信仰佛所教導的。
我所指的這個信心並不是我們一般地信,而是真正地深信不移。你相信佛的教誨,佛告訴我們怎麼做,我們就怎麼做,這樣的話,才能夠入道。現在我們自認為都是很信佛的,我個人感覺到是不夠的。我們並不能一天二十四小時當中只睡四個小時,其餘的二十個小時,我們都能行道嗎?像我們出家人,比丘、比丘尼是專業的,專業都做不到。像大家學佛、修行都是副業,並不是專業的。
大家知道,在我們出家之後,有早晚課,我們都是兩點半起來,每間寺廟都是兩點半。這個規定,你到哪個廟掛單都是兩點半起床,這裡含著很多的意思。以前大陸上,寺廟里沒有晚飯,他叫藥石,也就是吃藥。現在,末世的身體,不像過去古人那樣的健康,就得吃藥,拿這個晚飯當藥。但是寺廟里正常規矩,這個藥是稀飯、臭鹹菜,你願意吃就吃,不願意吃就算了。現在當然不是這樣子,大家如果到寺廟去吃晚飯,還是吃得很好的。有的小師父還到外面去下小館,像我們下邊那個門口,盡是小館,這樣還能修道嗎?種個善根而已!
真正要修行的,你應當不要太貪睡,睡眠是一蓋。我們算一算,我們這一生當中,睡眠的時間佔去多少?佔去很多時間。但是有些人為了經營事業,或者做工人的,還得加班加點;有時候為了賺錢,他睡得也很少。那跟這個沒有關係,這裡是專指修行者說的。你要想修定的時候,應當要精進,不要懈怠。睡眠,這是懈怠,你把好時間都耽誤了。
有的道友們發了心,想住山裡;或者我們有好多的道友居士想學古德,不睡眠的,這也很多。甚至也有不吃飯的,打一個七、兩個七,把時間集中起來,要修道,目的是想得定。得定有什麼好處呢?大家是知道的,一有定,就能開智能。在定中的時候,你什麼都明瞭。就像那些阿羅漢,你要是請他給你回向,他在未入定的時候,跟我們差不多。他一入定,觀照起來,智能現前,他才能知道。他捨了報,就入了三摩地,證了空理。
所以,在修定還沒有成功之前,要捨掉睡眠,要精進修學。學什麼呢?學禪定,要習定。但是你待在市中心可不成,汽車的干擾,讓你不易入定;人聲嘈雜,也不能入定——憒鬧的地方是不成的。

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